Monopole De La Violence Légitime. Qu’estce que la « violence légitime le "monopole de la violence physique légitime": un monopole constitue une exclusivité, mais il ne s'agit pas pour l'Etat de s'accaparer toute violence 1 « L'État est le groupement dominant qui a le monopole de la violence légitime.
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2 Cette phrase est sans doute la mieux connue de la sociologie du droit de Max Weber - et c'est peut-être la phrase la plus fréquemment associée à son nom Commençons par analyser le sens véritable du « monopole de la violence physique légitime »
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1 « L'État est le groupement dominant qui a le monopole de la violence légitime. Les deux sources du « monopole de la violence légitime » L'exemple qui portera ma réflexion est celui de l'usage que fait Weber du concept de « monopole de la violence physique légitime », un concept auquel il se réfère aussi, dans d'autres passages, sous la dénomination un peu différente de « mono- Il s'agit tout d'abord de la violence "physique" : l'usage de la contrainte sous sa forme maximale, qui est celle qui s'exerce directement sur les corps.
L'Etat et la nuit « monopole de la violence physique légitime » (Weber). Il s'agit tout d'abord de la violence "physique" : l'usage de la contrainte sous sa forme maximale, qui est celle qui s'exerce directement sur les corps. Le monopole de la violence légitime (en allemand : Gewaltmonopol des Staates), plus précisément le monopole de la force physique légitime (Monopol legitimer physischer Gewaltsamkeit), est une revendication par les États actuels permettant de les définir selon Max Weber dans Le Savant et le Politique [1], définition qui a été importante en sociologie, mais aussi dans la philosophie du.
Max Weber et le monopole de la violence. Ce célèbre extrait du Savant et du Politique de Max Weber (1864 - 1920), traduction française de deux conférences qu'il a prononcées en 1917 et 1919 (Wissenschaft als Beruf et Politik als Beruf), est à connaître du fait de son importance fondamentale dans la pensée politique d'aujourd'hui. 2 Cette phrase est sans doute la mieux connue de la sociologie du droit de Max Weber - et c'est peut-être la phrase la plus fréquemment associée à son nom